Víra v Janově evangeliu

Víra je jasným středobodem Janova evangelia, jelikož Jan používá sloveso „věřit“ (pisteuō) osmadevadesátkrát. Nebudeme zde podrobně zkoumat používání daného slovesa, ale zaměříme se alespoň na několik příkladů, které nám pomohou lépe zhodnotit, jak Jan ono sloveso používá, a potvrdit jeho důležitost. Začneme s cílem evangelia:

„Ještě mnoho jiných znamení učinil Ježíš před očima učedníků, a ta nejsou zapsána v této knize. Tato však zapsána jsou, abyste věřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží, a abyste věříce měli život v jeho jménu“ (J 20,30–31).

Jan nás informuje, že do svého evangelia zahrnul znamení, aby jeho čtenáři uvěřili. Tato víra má konkrétní obsah a profil, jelikož Jan chce, aby čtenáři věřili, že Ježíš je Mesiáš a Boží Syn. Učenci vedou debatu, jestli zde Jan hovoří o víře prvotní nebo víře pokračující, ale tato otázka není pro náš záměr rozhodující, protože v každém případě je pro věčný život víra nutná.

Jedině vírou učení o ospravedlnění Thomas Schreiner Víme, že skrze víru jsme znovuzrozeni a máme věčný život, a proto jistě musíme dojít k závěru, že je charakter víry a její vztah ke spasení nekonečně důležitý. To znamená, že se kniha zabývá poklady nezměrné důležitosti. Nekonečnost nelze změřit a my se zde zaobíráme nekonečnými věcmi. Jak říká Tom Schreiner, tato kniha „řeší jednu z nejzákladnějších otázek našeho lidství: Jak může být člověk spravedlivý před Bohem?“ John Piper (z předmluvy) Učení, kterým církev stojí nebo padá. Martin Luther V nabídce také jako e-kniha. Poutníkova četba, 2023

Číst dál

Je to Bůh v těle? Či je to jen stvořená bytost jako my?

Ariánská kontroverze byla největší teologickým rozporem v historii křesťanství. Ohniskem sporu byla ta nejzákladnější ze všech otázek: Kdo je Ježíš Kristus? Je to Bůh v těle? Či je to jen stvořená bytost jako my? Církev zdědila po Izraeli jeho vášnivou víru v jediného Boha. Musela však vyřešit, jak dát tuto víru v jediného Boha do souvislosti s vroucím zbožňováním Ježíše z Nazaretu, a to ve své víře, v modlitbách, chvalozpěvech a svátostech.

          I.          Od počátků až k nicejskému koncilu

Když ovládl první křesťanský císař Konstantin v roce 324 východní polovinu římské říše, nalezl východní církev zmítanou prudkými věroučnými spory. Začalo to v roce 318 v Alexandrii, kdy jeden starší sboru, kultivovaný a asketický presbyter jménem Arius (256–336), oblíbený kazatel z Libye, začal učit, že jen Otec sám je Bůh. A Logos či Syn, říkal Arius, je stvořená bytost, kterou Otec stvořil z ničeho před stvořením vesmíru. Byla tedy doba, kdy Syn neexistoval. Podle Aria byl tedy Syn tím prvním a největším, co Bůh stvořil, a byl Bohu blíže než všichni ostatní, přičemž ostatní stvoření má k Bohu vztah skrze Krista (tj. Bůh stvořil vše ostatní skrze Krista). Ovšem pouze Otec byl Bůh, nekonečný, věčný a nestvořený. Arius si myslel, že tímto učením brání základní pravdu, že existuje pouze jediný Bůh, a cítil, že víra v božskost Krista by znamenala, že Otec a Syn by byli dva různí bohové, což odporovalo mnoha výrokům Bible o jedinosti Boha.

2000 let Kritovy moci 1. díl: doba církevních otců Nick R. Needham Kniha vznikla z hlubokého přesvědčení autora, že dnešní křesťané mohou mít nesmírný užitek z poznání, co vše dělal Bůh v průběhu historie. Mocné činy Ježíše Krista neskončily s událostmi zaznamenanými v knize Skutků. V každém dalším století pokračuje všemohoucí Bůh ve svém díle, které dnes lidé mohou poznávat, když se podívají, jak křesťané předchozích generací čelili přicházejícím výzvám. 2000 let Kristovy moci je vícesvazkové dílo o dějinách církve. Je akademicky spolehlivé, a přitom napsané lehkým a čtivým stylem, díky němuž je přístupné každému, kdo se zajímá o historii církve. První díl knihy 2000 let Kristovy moci zahrnuje období od 1. století do počátku středověku. Zabývá obdobím církevních otců a obsahuje příběhy mučedníků, jako byli Blandina a Polykarp, teologů, jako byli Atanáš a Augustin z Hippo, a kazatelů, jako byl Jan Zlatoústý. Řekli o knize: Kniha je užitečná, jelikož přístupným způsobem přibližuje hlavní dějovou linii historie církve v průběhu prvních staletí. Každá kapitola je zakončena výběrem z dobových křesťanských spisů autorů, o nichž se v kapitole hovoří. To znamená, že se nejen dozvíme, čemu určití lidé věřili, ale můžeme si přečíst i některé úryvky z jejich díla – a ty jsou často nesmírně poučné. -- Martin K. Bussey (přednášející teologie, Africa International University, Keňa) Poutníkova četba, 2022

Číst dál

James E. Adams

18 praktických tipů

1. Zeptejte se manžela: „Co tě čeká tento týden?“

2. Zeptejte se manžela: „Jak ti můžu pomoci v tom, co máš před sebou?“

3. Zeptejte se manžela: „Můžu se ti nějak přizpůsobit, abys to lepe zvládl?“

4. Zorganizujte si svůj úklid, nákupy, prádlo a vaření. Když si splníte své Bohem dané povinnosti, váš manžel bude mít dostatek času udělat svou práci.

5. Každý den si pro něj vyhraďte část svých sil.

Znamenitá žena Martha Peace Stručný komentář Jak být křesťanskou manželkou podle Božího srdce? Kniha Vám pomůže čerpat informace o poslání ženy z Bible. Jak se žena může stát požehnáním pro svého manžela i rodinu? Chcete  v souladu s Biblí zvládat obtížné životní situace jako jsou konflikty, hněv, osamělost, zármutek, strach? Poutníkova četba, 2009

Číst dál

Odpovídá Thomas Brooks

PRVNÍ NÁSTRAHA: NASTRAŽENÍ NÁVNADY A UKRYTÍ HÁČKU

Satan se snaží nastražit zlatý pohár, a jed ukrýt, nastražit radost, potěšení a zisk, které by mohly plynout duši, poddá-li se hříchu, a schovat před duší hněv a bídu, které budou s jistotou po spáchání hříchu následovat. Právě tak svedl naše první rodiče: „Had ženu ujišťoval: ‚Nikoli, nepropadnete smrti. Bůh však ví, že v den, kdy z něho pojíte, otevřou se vám oči a budete jako Bůh znát dobré i zlé‘“ (Gn 3,4–5). Vaše oči se otevřou a budete jako bohové! Tady je návnada, radost, potěšení, zisk. Háček je však skryt. Ukrývá hanbu, hněv a ztrátu, které by s jistotou následovaly!

Oči mysli je možné otevřít k pravdě a radosti a je také možné otevřít oči těla k hanbě a pomatenosti. Satan zaslibuje to první, ale zamýšlí to druhé. Právě tak satan podvedl naše první rodiče – výměnou za ráj jim dal jakýsi plod a totéž dělá tisíckrát každý den.

Převzácné léky proti satanovým nástrahám Thomas Brooks Kristus, Písmo, vaše vlastní srdce a satanovy nástrahy jsou čtyři hlavní věci, které byste měli studovat a zkoumat v první řadě a nejvíce. Jestli někdo zavrhne jejich studium, nebude v bezpečí v tomto životě ani šťastný v životě budoucím. Je mou úlohou coby křesťana a ještě více coby strážce, abych udělal to nejlepší, co mohu, a odkrýval Kristovu plnost, prázdnotu stvoření a nástrahy toho velkého lháře. A právě o to jsem se snažil v tomto pojednání podle míry milosti získané od Pána. Thomas Brooks . Poutníkova četba, 2021

Číst dál

Ze života Nehemjáše, který postavil jeruzalémské hradby za 52 dní

Odpovídá Stan Evers

Otázka krále Artaxerxe (Neh 2) byla položena až čtyři měsíce poté, co Chananí navštívil svého bratra Nehemjáše (Neh 1). Nehemjáš trpělivě čekal a modlil se za Boží vedení. Když křesťan potřebuje znát Boží vůli, čtyři měsíce mohou být dlouhá doba! Bůh Nehemjášovi odpověděl v nísanu, prvním měsíci židovského roku, který odpovídá našemu březnu až dubnu. Nyní musí jeho modlitby doprovázet rázné jednání. Bůh nám zaslíbil vedení (Ž 32,8), ale jakmile známe jeho vůli, musíme být připraveni k činu!

Nehemjášova smutná tvář (2,1–3)

Nehemjášova příležitost přišla nečekaně na jedné hostině, když podával víno králi Artarxerxovi a královně Damaspii (2,6).1 Přítomnost královny svědčí o tom, že šlo o soukromý večírek. Královna se obvykle formálnějších událostí neúčastnila. V průběhu hostiny si král všimnul Nehemjášovy posmutnělé tváře a rozpoznal, že příčina číšníkova smutku spočívá spíše v citech než v těle. Při takovéto události byla zasmušilá tvář podle perských pravidel považována za projev nevhodného chování. Pro Peršany bylo nepřípustné, aby v králově přítomnosti byl někdo nešťastný! Fascinující vhled do perské etikety nalézáme v knize Ester, manželky Xerxe I. (486–465 před Kristem). Její bratranec Mordokaj chtěl královnu informovat o utrpení Židů, ale neodvážil se vstoupit do paláce, protože měl na sobě žíněné roucho, symbol truchlení (Est 4,2). Artaxerxes přešel Nehemjášovo porušení protokolu a projevil opravdový zájem o příčinu jeho smutku (2,2).

Velkolepé dílo Stan Evers Komentář k biblickým knihám Ezdráš a Nehemjáš Knihy Ezdráše a Nehemjáše směřují naše myšlenky ke svatému Bohu, který od svého lidu vyžaduje uctivou bohoslužbu a věrnost bez kompromisů. Kromě toho nás tito dva proroci volají zpět k obnovené poslušnosti Božího Slova, k novému rozpoznání síly modlitby a k tomu, abychom se cele odevzdali práci na Božím díle ve společenství Božího lidu. Poutníkova četba, 2003

Číst dál